焦虑？那就好好“成为自己”吧！

      焦虑是一种普遍的人类体验，它和我们潜意识中的原型有关。

      相信大家多多少少都有过焦虑的经验，那大家知道吗，我们从哪个时候开始就会产生焦虑的情绪了呢？

从哪个时候开始就会产生焦虑的情绪了呢？

我们说，焦虑是个体化过程中的一部分，我们“生而有之”。成为我们自己，即必经焦虑之痛。弗洛伊德在对潜意识的研究中，指出焦虑的原型就是我们的出生，即在我们出生的那一刻，我们的焦虑就产生了。而另一位精神分析心理学家——哈兰克，则提出了“出生创伤”的概念。出生创伤所探讨的其实就是出生的过程。哈兰克认为，出生过程是我们最开始的创伤，是原初的创伤，而我们原初的焦虑跟我们的出生密切关联。

我们可以想象一下这个最开始的焦虑：首先，当一个新生儿出生的时候，新生儿的家长就会感觉到焦虑；其次，新生儿也会焦虑。他的焦虑来自于哪里呢？来自于他的经验，来自于环境的骤然改变：他从一个非常熟悉的环境突然进入了一个非常不熟悉的环境之中：熟悉的温度没有了，某种熟悉的声音可能也没有了。因此，我们说，最开始，从出生的那个时候起，我们的情绪基调就已经在了，焦虑就已经是我们的情绪基调了。

虽然焦虑是我们出生时的情绪基调，但我们仍然可以发展出及形成许多积极的情绪。那么，后天积极的情绪是怎么来的呢？

这些积极的情绪主要是在出生之后，在我们（婴儿）与照料者的积极互动当中产生的：随着成功互动的增加，慢慢地就出现了一些积极的情绪，然后，积极的情绪就被激活出来了。

所以我们说，焦虑是伴随着出生的情绪，它是我们个体化过程中的一部分，积极情绪于后天激活与形成，也伴随着个体的发展而发展。荣格非常强调个体化，也就是我们说的自性化。个体化是个体发展自己独特个性的过程。   我们所说的独特个性，简单地讲，就是当人们面对同样的事情、同样的未知与不确定事件的时候，可能A君和B君的认知是不一样的，感受是不一样的，他们解决问题的方式与效果也是不一样的。这种不同就是人的独特性。当个体在面对未知和不确定事件/情况的时候，由于个体不了解、不认识所面对的事物或事件，而这些事物或事件中又存在许多不可控的因素，个体就会经历焦虑。但是，焦虑也可以帮助个体去突破。个体经由这一焦虑的推动，可能会花更多的时间，更多的精力去投入问题的解决，去化解那些未知和不确定。此时，我们对自己的了解就增加了。

举个例子，比如说：我来到一个陌生的城市，我会遇到什么样的人，这样一种不确定的生活遭遇。在这里，新同学都是我不认识的，而且我年龄也比较大了，我不太确定，如果我跟90后的同学在一起，唉，他们会怎么看待我在这个年龄上还跑来读书呢？我也不太确定。那么，在面对这些未知和不确定的时候，我就会经历焦虑。

但生活是向前的，我顶着这些焦虑，我也要开始做这一些事情。我来到这里，找到住的地方，认识同住的朋友，然后渐渐地和他建立关系；接着，我认识新的同学，再跟大家渐渐地建立关系。当我在做这些事情的时候，我对我自己就有了新的理解。我会发现，其实这些事情自己是可以做到的，自己是可以去面对这些事情并且处理得很好的。这就是当个体在成长的过程当中，当个体面对了焦虑的时候，他就会发展出自己独特个性。这时，我们就不会觉得自己一个人离开家，到一个新的地方去，那是一件非常非常困难的事情。

从前面所讲的可以看到，焦虑是有能量的。但焦虑长期积存会产生压力，带来负面影响。有一种方法可以帮助我们转化焦虑。这个方法就是认识和接受自己的阴影。个体可以更全面的理解自己，减少由阴影投射引起的焦虑，并可能释放更多的创造力和自发性。当我们要面对焦虑的时候，一定会涉及到一个主题，即要面对自己的阴影。提到阴影，就要提到人格面具。看，我希望我有一个人格面具！那我的人格面具是什么呢？我是一个受大家喜欢的、能把知识，把课程内容讲清楚的讲师。

那在这个人格面具下面的阴影是什么呢？

这个阴影就是：我是一个讲不清楚课的、糟糕的、无聊的，不被大家喜欢的讲师。因此，我才会在自己要讲一个新的课程时，在备课时感到焦虑。我焦虑是因为我不想成为那个阴影。

那要是我不去面对我的这个阴影，我会把我的阴影搁在哪里呢？

      我会把我的阴影投射出去，投射到其他的讲师身上去。比如我去听课，遇上了一个老师，觉得他的课讲得有点无聊。如果我没有意识到这是我的阴影，我就会去评价他，说这个老师怎么讲课的呀，讲得这么没劲，好没意思，都不想听他的课了，赶紧结束吧。你看，我会去批评他，把我的阴影投射在他的身上。当我这么做的时候，结果就是我什么都没有听进去，因为我只顾着评论了。我们其实不太愿意讨论自己的阴影。我们会“唉，其实我很担心我讲课讲得不好”。我们不太愿意这样表达自己。但是，我们却喜欢去讨论别人的阴影。我们会说我们那个老师他可能是怎样、怎样子的。我们把我们的阴影，投射到其他人的身上。所以，如果我们想去转化自己的焦虑，我们就必须面对自己的阴影。当我们把自己的阴影投射到别人身上时，那就是对别人的负面评价。所以我们经常说，你不喜欢的那些个性，你不喜欢的那些特点，其实就是你自己内在的一些特点。你们有没有听过这句话？“凡是你不喜欢的，其实也都是你的部分”，这也是相同的意思。

阴影是我们不能接受的自己的部分，它藏在无意识里，如果我们不去面对它的话，就会把这个阴影投射在别人身上。所有我们不喜欢的那些人身上带来的那些特点，都是我们自己的阴影。但我们不去面对自己的阴影的话，我们就会处在分裂的状态中，即我们只认可了我们的人格面具。这样，我们就会避免接触阴影这个部分，也不想去面对它。阴影拥有一种情绪化的本性。什么意思呢？阴影它是有自主性的，它常常发生在我们最薄弱的地方，就是如果我们在某件事情上有某种程度的自卑，或者较为低下的次人格的时候——其实主要就是说当你在某件事情上不擅长的时候，你的阴影就容易跑出来，情绪就容易出现。就像，我觉得自己一定要是一个无所不能的讲师，但突然有个学生起来挑战我：“老师，你这讲得不对！”这个时候，我的阴影立马就会冒出来，我就会很情绪化，我可能就会很生气，觉得这个学生不尊重我，他是在挑战我。事实上并不是这样的，其实这只不过是要做一些学术的探讨，但是，阴影跑出来了，我可能就不允许这种情况的发生。换句话说，就是当我们的人格面具越强烈的时候，当我们越被那个人格面具占据的时候，我们就把自己架在了某个位置上，好像就只能那样做了。只有这样做才是我们能够接受的，要是让我们转换一个方式，我们就没有办法接受了，我们可能就会觉得别人在挑战我们。这个时候，我们就很容易情绪爆发。这是我们说的人格面具和阴影，当我们的人格面具越强，其实相应的那个阴影也就变得越强，我们所不能触碰的东西就越多，一旦触碰了那些，情绪上来得就越强烈。去接受阴影，才能让我们更加内外一致地生活，我们就不会被某一个人格面具所占据，不会过于情绪化，过于焦虑，我们整个人才能变得更加灵活和更加丰富。一位哲学家曾经说过：「我眼里的我不是我，你眼中的我也不是我，我眼中的你才是我」。当我们能够慢慢地接受一个完整的自己——这个完整的自己就包括了那些你曾经一度想把它排斥出去的品质，此时，我们就会变得更加的自由，有更多的自由的选择。